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“相互克制”是五行之间最本质的作用关连，“相生”意味着五行的流畅与轮回，万事万物以“相生”为主，因为“我生者”是我之同党，如同子母一般，相互平和，对抗外敌，这最合适天然之理；而五行“相克”也好多数，“相克”意味着终止与坚持，是五行之气场的防碍，为了化解此危急，多聘任“通关”之说念来顺生顺泄，那么如何录取“通关”用神？遭遇坚持相克就一定要“通关”吗？
何为“通关”用神？
《滴天髓》有云：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。”用牛郎和织女来譬如是比拟贴切的，两种阴阳五行，中间有了终止，这就好比是河汉，防碍了两边的交流和互通，此时的“关”指的即是隔膜，关隔，两边坚持，不行生化多情，是以需要促成交流的弁言，这即是引通之物，去其防止，阴阳才得以阿谀相生，此引通之物，乃是“通关用神”。
命书有云“通关用神者，乃是两神坚持，势均力敌，轻重亲疏不行有所弃取，唯有使其阵容流畅，方能为我所用而不相排挤。”
用五行暗示即为金木相战，汲水通关；木土相战，取火通关；火金相战，取土通关；土水相战，取金通关；水火相战，取木通关。
用浅易的东说念主事来讲明，“通关用神”不错交融为和事佬，好比是A和B两个东说念主闹别扭不对，找到C来和谐，C和A，B都有交情，此时C就不错很好的引通A和B之间的矛盾，这即是“通关”。
“通关”用神的惯例行使：
命书有云：“如八字中五行占有四行者，通关均其所宜，就五行中所缺者给以补足，使其绚丽流畅，无不发福也。或是身杀两停，或日主较之杀星为弱，当取印星化杀生身为佳。或是身旺财浅，当取食伤以化比劫之顽而生助财星为用，是以通关用神之作用在于均衡全局，引通其气，使其合并而不相坚持也。”具体情况如下：
一，“通关”用神促成命局成流畅神气。当某命局有四种五行，天然组成了局部的小流畅，但并莫得引通全局，日干为火，命局中存在土生金生水，统共力量在水五行上，此时若是岁运出现木，五行都全，流畅神气修复，方成贵格。
二，两神对立成像，不错取“通关”用神。两神对立，在命局中势均力敌，不行并用，不错用“通关”的递次进行合并，比如身杀两停，比劫和官杀在坚持，此时以身抗杀是比拟清苦的，若是有印星来作念桥梁和谐通关，化杀为权，但要看重，“通关”用神的力量一定要饱和有劲。
三，两神一旺一衰，不错取“通关”用神。两神之间的力量收支悬殊，聘任“通关”来化泄过旺之五行，比如比劫过旺而财星过衰，此时需要引化比劫之气，生扶财星，是以不错取食伤为“通关”用神来化劫生财，但这种递次要分情况来看，不一定是最优，底下会讲明。
“通关”用神的局限性：
领先“通关”之法是不错处理一定问题的，但有的情况下治标不治本，咱们回到刚才ABC三个东说念主的例子，若是A和C之间的矛盾很小，B不错引通化解，但若是A过于强势，且不盲从商定，它就仍是会跨越B去克制C，那么这种通关的处理递次就不是首选的了，是以要“看东说念主下菜碟”，不是统共的情况都要“以和为贵”，该来源时就来源，那么具体在命理上如何来看呢？
“通关”用神最顺应处理的是两种力量不要太大的五行之间的克制，若是好像的以数目来忖度，比如坚持两边为“一双一”，“二对一”，“二对二”，若是两边出现“三对一”，“四对一”甚而二者力量收支更悬殊时，若用“通关”，必须加大“通关”用神的力量，因为若是“通关”用神力量太弱，强旺的五行就会跨越“通关”五行而克制年迈的五行，此时最佳的处理技能反而用克制强旺五行的递次最佳，不错达到以少胜多的后果，且五行亦然怕见到克制我方的力量，比如上头谈到的比劫旺克财，用食伤通关，此时食伤一定要旺，就算如斯仍是会有比劫克到财星，是以最佳用官杀来制比劫护财，所谓“一官现，则众劫退”；伤官旺克官，用财通关不行破除，最佳用印星来制伤官护官，这都是疏导的真义。还有的神气遭遇“通关”反而破格，比如食神制杀格，若遭遇财星来引化，会导致用神“偷活忘克”，反而是不利的。
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文/酉印文化经典三级电影
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